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Archive for 25 septiembre 2012

Tomadas al vuelo

septiembre 25, 2012 Deja un comentario

Algunas imágenes tomadas a vuelo de pájaro

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Aceites asegurados.  Es la Comercial Mexicana de la esquina de Fray Servando y Circunvalación, barrio pasado, alrededores del mercado del Sonora. Todo está a la mano, como en todo super, pero los de oliva ¡bajo llave! Debe de haber gente de buen paladar por el rumbo; buen paladar y rata.

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  Bache o atajo al infierno en el metro Pantimedia

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  Sin palabras 

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 ¿Una combi iconoclasta?
Había visto combis pro yankees, pro británicas, pro San Judas, pro vírgenes… pero ¡nunca una anticristiana!

Religulous

septiembre 23, 2012 Deja un comentario

En los últimos veinte años la iglesia católica ha ganado mucho terreno en la vida de este país en diferentes rubros: economía, sociedad, cultura y política. Además de los medios, que son justamente quienes suelen hacerle el caldo gordo y los más beneficiados con la alienación de las masas.

No conocía a Bill Maher, quien lleva décadas pitorreándose de las religiones. Acabo de ver el documental Religulous, en el que va a cuestionar a cristianos, judíos y musulmanes sobre los pilares tambaleantes de su fe. Todos están en lo correcto, menos los que no piensan como ellos. Hace falta más gente como Maher para difundir un pensamiento crítico, una visión del mundo que se oriente más a la mejora de la conciencia y la mente y menos al fanatismo y a devastar todo lo que se ponga enfrente en nombre de un dios o bajo el entendido de que al final todo se les va a perdonar en el cielo.

No creo que haya un narco o un sicario ateo; tampoco ceo que haya un reguetonero ateo o un político sin dios. Con el amparo de su fe, al menos una gran parte de ellos están llevando al desfiladero a este país, como nunca se había visto. No tener religión no es superioridad, pero implica una cierta reflexión y una humildad para reconocer que hay más dudas que certezas, como dice el Maher.

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Van Morrison, Morisette, el Morrison, Morrisey, la Morrison y el pleno desconecte…

septiembre 16, 2012 1 comentario

Ya se sabe que NPI quiere decir Ni Puta Idea. Ya van varias ocasiones en las que NPI de lo que me están o están hablando (están, porque la mayoría de las veces la verdad es que ni se dirigen a mí). Y no es cosa  de edad. Es más bien un desconecte descomunal de cualquier cosa parecida a la actualidad. Ya hace unas semanas vi el cartel del próximo Festival Corona. Bueno, Corona Fest, in inglich, como dicen que se debe decir, pues. En ese cartel hay unas cincuenta bandas, aprox., de las cuales no conozco ni por asomo ni una sola ni por el  nombre, ni de roce, ni por oídas ni por nada. Está bien, tampoco me quita el sueño. Me llama la atención que, escuchando al Jis y Trino, ya ruquis  cuarentones, comentan en su programa que uy, qué cartelón, qué bandotas y qué festivalote Corona se avecina. Que black kiss, que no sé cuál más, que… NPI.

 

Acabo de leer un pegol que pone alguien en el Facebook sobre Carla Morrison. Otra vez, NPI. Me llama la atención el apellido. Morrison, lo que se dice Morrison, nomás conozco al Jim. Pero son legión los morrisons y similares, y para mí, que no conozco ni al vecino, siempre pienso que se trata del mismo. Hay Van Morrison, un ruco irlandés muy aclamado en aquellos lares; , el ya mentado rey lagartija; Morrisey, que para mí suena casi que lo mismo, pero no, que resulta que es un cantante pinta Elvis salido de los Smiths; viene Alanis Morrisette, de la que no tengo ningún dato y me da flojera ir a buscar y luego esta chiquilla Carla, tocaya de apellido. Vi unos pedazos de videos de ella para ver si no era hija del Morrison o de los otros morrisons y parece que no. Más bien me parece como entre la Venegas y una muchacha mexicana que canta jazz (raro… tiene una canción de un pato cua-cuá o así). Bueno, otra vez, NPI ni de lo que estoy diciendo ahora mismo.

Las paradojas de la crítica/protesta

septiembre 15, 2012 Deja un comentario

Parece que hay una rama de la crítica social que analiza las paradojas de criticar sin soltar lo criticado. Paco Ignacio Taibo II critica y arenga contra el sistema sin soltar la Coca de lata. Como él, casi todos, aunque a primera vista parezca que no. Amplias mayorías de simpatizantes del anti capitalismo son frecuentes consumidores de muchos litros de bebidas alcohólicas industrializadas producidas por un puñado de familias plenamente ligadas al sistema de producción y dominación capitalista. Muchos también fuman, y en este país todo lo que se puede fumar socialmente aceptado está igualmente controlado por unas pocas familias. O bien, consumen con regularidad drogas blandas y duras, cuya procedencia (salvo raros casos de cultivos caseros, por ejemplo) alimenta al sistema de criminalidad que a su vez está felizmente casado con los sistemas de dominación social y capitalista controlados por mafias de cuello blanco o de bota vaquera.  La lista puede crecer y ser tan purista y exagerada hasta llegar al uso del celular, de tenis de marca, al consumo de galletas marías o algo por el estilo.

Me parece que dentro del sistema capitalista en el que vivimos es inevitable que en diferentes momentos entre levantarse de la cama y volver a ella en la noche, contribuyamos a alimentar al sistema de una u otra manera, aun contra nuestra voluntad. Saliendo del purismo y regresando a la mesura, podemos encontrar que efectivamente hay niveles de consumo y niveles de convicción para restringir o no la cantidad de cacahuates que le aventamos todos los días a la gran bestia.

El otro día, comentando sobre los niveles de agitación social que se están viviendo en el país, me decían que mientras la gente más o menos afín ideológicamente a la crítica y el disenso del oficialismo (otros dirían “la banda”) siga consumiendo masivamente productos evidentemente prescindibles (cigarros, bebidas alcohólicas de marca en diferentes presentaciones, marihuana, coca, piedra, preparados químicos traficables y similares), nada va a cambiar ni mucho menos a fisurar aunque sea tantito al sistema.  Puede haber muchas manifestaciones artísticas de oposición, pero no van a mellar en nada a nada ni nadie mientras tengamos en la otra mano lo que de buena voluntad le compramos al mismo sistema.

Por otro lado, nada garantiza que no consumir estos productos lleve  a lograr avances en la lucha antisistema. Así, quedamos atrapados en la paradoja de protestar y criticar sin dejar de abonar a lo que criticamos. ¿En qué momento podemos romper esta espiral de manera efectiva?

Ernesto de la Peña (1927-2012)

septiembre 11, 2012 Deja un comentario

Cuando escuchaba las cápsulas Testimono y celebración en la estación Opus 94 (94.5 FM), a veces no sabía de qué opera (ni sé nada de ópera) o de qué personaje estaba hablando el Ernesto,  pero escuchar su uso de la lengua dejaba mucha reflexión. Cuando abordaba temas literarios o religiosos lo hacía con un conocimiento evidente y casi que hasta desbordado. Escuchar la entrada de la cápsula era aviso de que en los siguientes  3 o 4 minutos iba uno a regalarse un aperitivo muy sabroso.

Cuando supe que hablaba como 30 lenguas o que hablaba 18 pero entendía 30, me apreció que el viejito era todo un misterio. Un día me encontré en un tianguis Las estratagemas de Dios. Ya sabía que en cada cuentito, en cada frase, había una erudición tal que había que irse con cuidado. Efectivamente, no era muy  conocido ni muy prolijo en su escritura, pero  a lo mejor aplica la trillada frase: de lo bueno poco.

Siempre pensé que era una lástima que alguien tan lleno de letras no siguiera en la pantalla. Sopa de letras duró muy poquito. Me causaba cierta desilusión ver que proponía jugar a los asistentes y algunos como que no llevaban mucha chispa al estudio de grabación y al final lo dejaban a él hacer el show. Yo no sé cómo este señor tan vasto no estuvo nunca siquiera como invitado ocasional en La dichosa palabra.  Suena chafa decirlo, pero la verdad era un deleite escucharlo.

Fallece Ernesto de la Peña   http://www.jornada.unam.mx/2012/09/11/politica/002n1pol

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Salvajes (Oliver Stone, 2012).

septiembre 10, 2012 Deja un comentario

Por fin terminé de ver Salvajes, de Oliver Stone. La empecé a ver cuando recién salió en el Lumiere Reforma pero por deficiencias de la proyección nos sacaron a media función. La conseguí  por 5 pesitos en Tepis  y la puedo resumir así: tres chavos gringos a los que les cae la mafia para rentearlos (valga el horrible neologismo). Creo que somos millones de mexicanos quienes nos podemos sentir identificados con esta trama; directa o indirectamente lo vivimos diario o lo vamos a vivir pronto o cada inicio de mes, como le gusta que sea a la asquerosa mafia, sea del cartel que sea. En la película los soldaditos regresados de Afganistán e Irak tienen equipo, entrenamiento y lo necesario para armar balaceras de alta tecnología. Acá tenemos miedo, frustración y desconfianza, y eso no sirve para hacerle frente a nadie.

La película se va al diccionario y revisa que salvaje puede ser exactamente lo contrario de lo que parece. No lo es sólo el agresivo o el violento; desde la perspectiva occidental paternalista lo es también el que regresa a lo primitivo, a la vida simple entre la naturaleza. Un salvajismo al que cualquiera nos apuntamos sin pensarlo. Cualquiera de los que andamos con la mosca en la oreja, volteando sobre el hombro cada diez pasos a ver si no viene alguien sospechoso.

Cerramos el diccionario, salimos de los grandes lagos africanos o de las soleadas islas de Indonesia  y otra vez estamos aquí, atrapados en el mismo cuarto con los imbéciles vesánicos que no se sabe en qué momento empezaron a matar por cualquier limosna y a cortar cabezas para ganar un mercado tan millonario como sangriento y tan alienado como insaciable.

En este comentario se refleja una paradoja: me quejo de las mafias y la película pirata que conseguí seguramente sale de o apoya a algún grupo criminal.

 

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Broken Penguins

Saving broken Penguins, one page at a time.

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